17 fatti affascinanti sul nuovo anno ebraico

Ogni autunno, gli ebrei di tutto il mondo si radunano nelle loro case e luoghi di culto per celebrare Rosh Hashanah, il nuovo anno ebraico. Un tempo di celebrazione e riflessione, la vacanza di due giorni è in genere contrassegnata da un seder (un pasto per le vacanze), ai servizi di tempio e al suono dello shofar (un antico strumento, in genere fatto di corno di Ram). È seguito dai 10 giorni di timore reverenziale e si conclude con Yom Kippur, il giorno dell'espiazione nell'ebraismo. E mentre alcuni di questi dettagli sulla vacanza possono sembrare familiari, c'è molto che anche coloro che celebrano non sanno il nuovo anno ebraico. Quindi continua a leggere per alcuni fatti poco conosciuti sui giorni più santi dell'ebraismo.

1 Rosh Hashanah non significa letteralmente "Capodanno."

In ebraico, le parole "Rosh Hashanah" si traducono in "Capo dell'anno." La parola Rosh può fare riferimento alla testa anatomica o alla testa del leader figurativo, ah si traduce in "il" e Shanah significa anno.

2 La vacanza non si svolge lo stesso giorno ogni anno.

A differenza di molte importanti vacanze in altre religioni, Rosh Hashanah non ha un posto fisso nel calendario gregoriano. La vacanza è celebrata il primo giorno di Tishrei, Il settimo mese dell'anno ecclesiastico. In genere cade tra il 5 settembre e il 6 ottobre.

3 Le parole "Rosh Hashanah" non appaiono nella Torah.

Sarebbe giusto supporre che, come una delle vacanze più alte del giudaismo, Rosh Hashanah sarebbe apparso in modo prominente nel testo santo ebraico, la Torah. Ma Rabbi Joshua Hess della congregazione e che è stata emessa a Linden, nel New Jersey, afferma che non è così. "Il nome per le vacanze, Rosh Hashanah, non appare nemmeno nella Bibbia", spiega.

4 E il soffio dello shofar non è in realtà menzionato specificamente nella Torah.

Mentre il shofar-Un corno scavato di un animale kosher (in genere una pecora o una capra) è stato soffiato durante i servizi in entrambi i giorni di Rosh Hashanah, che non è specificamente scritto nella Torah.

"La Bibbia non menziona l'uso di uno shofar in vacanza", afferma Hess. Piuttosto, la Torah si riferisce alle vacanze come "una giornata di trombe o urla."

5 Ma se Rosh Hashanah coincide con Shabbat, lo shofar non viene usato affatto.

Poiché Rosh Hashanah non si verifica nella stessa data ogni anno nel calendario gregoriano, la vacanza coincide con Shabbat, il sabato ebraico, ogni pochi anni. Secondo Chabad.org, quando ciò accade, lo shofar non è suonato.

6 mele vengono mangiate per dolcezza nel prossimo anno.

Mangiare mele immerse nel miele su Rosh Hashanah ha più significato dietro di esso rispetto al tuo dessert medio. Fa parte di Simanim, La tradizione ebraica di mangiare cibi con specifici significati simbolici, secondo Hess. Spiega che le mele e il miele rappresentano la dolcezza che coloro che celebrano le vacanze sperano che il nuovo anno li porti.

7 e i melograni vengono mangiati come simbolo delle buone azioni che arrivano nel nuovo anno.

Allo stesso modo, quei melograni sul tavolo Seder non sono solo lì per dare un po 'di colore al pasto. Hess nota che sono diventati parte integrante della celebrazione di Rosh Hashanah "nella speranza che eseguiremo tante buone azioni quanti semi nel melograno" durante il nuovo anno.

8 Mangiare carote si pensa che allontani il male su Rosh Hashanah.

Se ti sei mai chiesto cosa ha a che fare le carote con Rosh Hashanah, è tutto a causa di un piccolo gioco di parole. Come spiega Hess, le parole ebraiche per "carote" (g'zarim) e "decreto" (Gezerah) sono omonimi, e quindi coloro che consumano la verdura arancione chiedono che i decreti malvagi vengano messi da parte nel nuovo anno. Ecco perché le carote finiscono nel tuo tzimmes, Un piatto tradizionale di Rosh Hashanah che contiene spesso anche patate dolci, prugne e mele.

9 E si ritiene anche che siano una ricetta per il successo.

La parola yiddish per carota-Mehren-Sembra anche lo yiddish per di più-mer-Quindi coloro che mangiano carote esprimono così "la speranza di vedere un'abbondanza di successo [nel] anno in arrivo", afferma Hess.

10 C'è più di un saluto tradizionale per Rosh Hashanah.

Quando vuoi riconoscere qualcuno che osserva Rosh Hashanah ",L'ASHANAH TOVAH"(" Per un buon anno ") è il saluto che sentirai più spesso. Tuttavia, ce n'è un altro che può essere pronunciato al suo posto: "Ketiva v'chatima tova,"che si traduce in" buona scrittura e sigillatura."

Nell'ebraismo, si dice che i 10 giorni di timore reverenziale tra Rosh Hashanah e Yom Kippur sigillano il destino per l'anno a venire. Gli ebrei credono che Dio scriva i nomi di coloro che sono giusti nel libro della vita e di coloro che sono malvagi nel libro della morte, sigillando questi libri su Yom Kippur. Quindi, osserva Hess, "Ciò che quel saluto in realtà significa che Dio dovrebbe scrivere e sigillare il tuo nome per il bene, nel libro della vita."

11 ebrei sono incoraggiati a pregare anche per gli altri su Rosh Hashanah.

Sebbene gran parte di Rosh Hashanah sia un momento allegro e autoriflettente, molti rabbini incoraggiano anche i loro congregati a pregare per gli altri. Mentre Hess ammette che la maggior parte delle preghiere di Rosh Hashanah sono incentrate sul benessere personale, "Abbiamo tempo per pregare anche per tutta l'umanità."

12 Le vacanze non sono tutte divertenti e giochi.

Mentre molte persone credono che Rosh Hashanah sia un'occasione celebrativa in contrasto con l'osservanza più solenne di Yom Kippur, questo non è del tutto vero. Hess descrive il tono del giorno come "felice e spaventoso", notando che "dovremmo essere sicuri che Dio ci concederà un altro anno di vita e, allo stesso tempo, riconosciamo che per ricevere un altro anno di vita , dobbiamo apportare modifiche significative."

13 persone gettano spesso pane in corpi idrici per rappresentare la gettatura dei loro peccati.

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Conosciuto come Tashlikh, Questa usanza viene in genere eseguita il primo giorno di Rosh Hashanah per rappresentare il casting dei peccati di una persona mentre si dirigono verso il nuovo anno. In alcune comunità, questo viene fatto invece con il contenuto delle tasche di una persona.

14 È tanto un momento di auto-miglioramento quanto Yom Kippur.

Dal momento che il libro della vita in cui Dio scrive i nomi di coloro che sono degni di salire al paradiso, è stato pensato per essere aperto su Rosh Hashanah e sigillato 10 giorni dopo su Yom Kippur, l'inizio del tipico periodo di espiazione inizia su Rosh Hashanah e termina su Yom Kippur. "Crediamo che Dio giudichi tutta l'umanità su Rosh Hashanah", spiega Hess.

15 Rosh Hashanah fornisce spesso un catalizzatore per l'attivismo della comunità.

Ti sei mai chiesto perché i tuoi amici e familiari ebrei ripuliranno sempre il parco locale o si offrono volontari in una cucina di zuppa all'inizio dell'autunno? Potrebbe avere qualcosa a che fare con il sermone Rosh Hashanah del loro rabbino. Secondo Hess, molti rabbini suggeriscono che i loro congregati si impegnano per la loro comunità durante Rosh Hashanah, sia che ciò significhi aiutare un vicino a portare a casa la spesa o intraprendere un progetto di volontariato su larga scala.

16 La vacanza celebra la creazione di umani sulla terra.

Rosh Hashanah non è solo una celebrazione del nuovo anno. È anche un tributo alla creazione della vita umana nella tradizione ebraica. La vacanza "commemora il compleanno del mondo, o più specificamente esseri umani", spiega Rabbino shlomo slatkin, Un consulente professionale clinico autorizzato e co-fondatore del matrimonio di restauro del matrimonio a New York, New Jersey e Baltimora.

17 e alcuni credono che il mondo rinascì ogni anno in vacanza.

"I mistici spiegano che il mondo viene ricreato ogni anno su Rosh Hashanah", afferma Slatkin. Come un momento di rinascita, alcuni ebrei religiosi credono che "l'energia che scende nel mondo su Rosh Hashanah è una luce che non è mai esistita in precedenza", spiega. E per ulteriori fatti sulle vacanze del mondo, ecco 30 tradizioni natalizie americane anche tu non sapevi.

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